Evoluția unei icoane

oct. 20, 2021

când Muzeul de Istorie Naturală Peabody de la Yale a dezvăluit una dintre cele mai mari picturi murale din lume, la scurt timp după cel de-al Doilea Război Mondial, New York Times a stropit imaginea pe șase coloane. Pictura lungă de 33,5 metri și înaltă de cinci metri, numită „Epoca reptilelor”, a descris aproximativ 300 de milioane de ani de evoluție a dinozaurilor, de la Devonian până la Cretacic perioade și, potrivit paleontologului Karl Waage, mai târziu directorul muzeului,”a pus Muzeul pe hartă”.

de asemenea, a făcut un nume pentru Rudolph Zallinger, un tânăr absolvent de origine rusă al școlii de Arte Plastice Yale, care a petrecut mai mult de patru ani pe pictură murală. Opera sa a câștigat în 1949 Bursa Pulitzer în Artă și a prins ochiul vieții revistă, care în 1953 a publicat o imagine pliabilă a întregii picturi murale.

prin urmare, imaginea lui Zallinger despre Tyrannosaurus a devenit o inspirație neintenționată pentru personajul principal dintr-un film japonez din 1954, Godzilla. El a continuat să lucreze la misiuni pentru cărți de viață și de viață în timp și, în cursul unei misiuni, a făcut istorie de desene animate, aproape accidental, cu un trop vizual care este instantaneu recunoscut și totuși aproape niciodată atribuit lui.

a început cu o ilustrație pe care a produs-o pentru cartea Time-Life din 1965 Early Man. Într-o secțiune intitulată „drumul către Homo Sapiens”, Zallinger a descris o linie de proto-maimuțe, maimuțe și hominizi care se ridicau de la o ghemuire la o bănuială până la Pasul înalt și vertical al omului modern. Răspândirea completă a arătat 15 indivizi, începând cu Pliopithecus și terminând cu Homo sapiens. Dar când a fost pliată, a apărut o versiune simplificată, cu doar șase persoane. A devenit cunoscut sub numele de” Marșul progresului”, dintr-o linie din text, și a devenit una dintre cele mai faimoase imagini din istoria ilustrației științifice.

de fapt, desene similare au apărut încă din Cartea lui T. H. Huxley din 1863 dovezi cu privire la locul omului în natură. Dar după Zallinger a devenit un meme.

în jumătate de secol de când „Progress” a apărut pentru prima dată, versiuni ale desenului au apărut, printre alte locuri improbabile, pe coperta unui album Doors, ca emblemă a Fundației Leakey și ca reclamă pentru Guinness-etapa finală în evoluția primatelor care implică în mod evident o halbă.

printre parodiile mai recente, un desen animat a descris omul modern ca un client umflat de fast-food care evoluează într-un porc real. Un altul, desenat de creatorul lui Simpson Matt Groening, a descris „Neanderslob” evoluând în „Homersapien”.

dar servind capriciul editorilor la timp-viața nu a funcționat atât de bine pentru știință. Evoluția nu este neapărat despre progres, așa cum ar putea sugera exemplul lui Homer Simpson. În cartea sa din 1989 viață minunată, paleontologul Stephen Jay Gould a fumat că „marșul progresului” devenise „reprezentarea canonică a evoluției – singura imagine imediat înțeleasă și înțeleasă visceral de toți”. A fost o „iconografie falsă”, a scris el. „Viața este un tufiș care se ramifică copios, tăiat continuu de secerătorul sumbru al dispariției, nu o scară a progresului previzibil.

potrivit uneia dintre fiicele lui Zallinger, Lisa David, tatăl ei s-a opus și aspectului liniar. El desenase fiecare figură separat și se îngrijora că prezentarea lor ca o serie continuă a denaturat „din punct de vedere științific, cum a avut loc toată această evoluție”.

în critica sa, Gould a adăugat că propriile sale cărți erau „dedicate demitizării acestei imagini a evoluției”. Dar iconografia „Marșului progresului” devenise până atunci prea puternică și omniprezentă pentru a se disloca. A apărut deja pe coperțile edițiilor străine ale unei cărți de, Da, Stephen Jay Gould.

publicat pentru prima dată în revista Yale Alumni.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.